Avalikku kunsti ei saa lahutada kahte tüüpi garantiidest. Esiteks peaksime töö teemast ja teemaväärtusest rõhutama avalikku vaimu. Peaksime pöörama tähelepanu seostele linnaelanikega, et maksimeerida reaalühiskonda kaasamist. Teiseks, selle kunsti loomine. Osaleda ei pea ainult kunstniku individuaalne töö, vaid ka jõuprojekt, aga ka terve ühiskond. Näiteks korraldavad mõned riigid, kellel on edukas kogemus avaliku kunsti alal, kunstikuulutusi, näiteks linnaskulptuuri. Istungjärku demonstreeritakse süstemaatiliselt ja kaasatakse avaliku arutelu jõud.
Kuid Hiinas on linnaskulptuur tegelikust elust liiga kaugel ja avalikkuse tunnetest liiga kaugel. Mõnes linnas ehitatud kujud, madal kunsti tase, on šokeerivad. Näiteks orientiirihoone „Central Plains Fota“ väljak. Vanasti ladusid netizensid „seakuju“ kui „petturid sead“. Selliseid kahtlustatavaid erootilisi linnaskulptuure on ilmunud paljudes linnades ja kunstilist esteetikat pole üldse näha, rääkimata avaliku kultuuri vaimus. Kunst on madal ja linnakujud on tegelikkusest endiselt kaugel ning need on omamoodi lilleriiuliprojekt.
Hiina linnaskulptuuridest on sellest erilisest riigist ja erilisest ajastust kahju. Hiina lugematud linnad on kogenud ajaloo ja tegelikkuse keerist. Nad võivad anda inimliku väärtuse liiga paljudele inimestele ja sündmustele, näiteks vabadusele. Õiglus, aga meie linnaskulptuurid on labased, et meelitada erootikaga avalikkuse tähelepanu ja satuvad turismimajanduse vajaduste rahuldamiseks isegi väljamõeldud olukorda. Mis on roostevabast terasest skulptuuri kurbus ja naeruväärsus, sellel pole avalikku esteetikat ja avalike tunnetega linnaskulptuuride esilekerkimine pole mitte ainult kunsti, vaid ka avaliku halduse tragöödia. See peegeldab ka kodanike piinlikku õigust rääkida ühest aspektist.
Muidugi ei ole avalikustamine lihtsalt üldsuse toitlustamine ega isegi vulgaarsuse ja kitši vormi kasutamine. Linnaskulptuuri kunstiline avalikustamine ei saa olla nagu Zhao Benshani väike IQ CCTV kevadõhtul, et naeruvääristada teiste inimeste madalat IQ-d, ega saa olla ka nagu Xiao Shenyang. Mõni Kirde näitleja on nii igav ja igav, et paljud inimesed võivad patiseda. See avalikustamine, kõige põhimõttelisem manifestatsioon põhineb ikkagi avalike väärtuste väljendamisel. Selle avaliku väljenduse võti seisneb kodanikuvaimu ja avaliku vastutuse loomises. Ülekandmine, aga ka avalikud tunded, need vaimud, tunded ja vastutus peaksid lõpuks inimeste ellujäämisele ja arengule kasulikud olema, on tõeliselt inimestele orienteeritud, humanistlike tunnetega.
See tähendab, et linnaskulptuuri avalikkuse teadvustamiseks, avaliku esteetika pakkumiseks ja avaliku vaimu väljendamiseks ei tohi me muuta linnaskulptuuri skulptuuriks individuaalse kunsti vanasõnaks ega muutuda ajendiks lihtsalt turismi realiseerimiseks. majandus ja sellest ei saa saada sõiduvahendit. Teatud võimu jõud kujundusprojekti loomiseks, linnaskulptuur kuulub linnale, kuulub avalikkusele, see peab põhinema avalikul häälel kõrgemal asuval avalikul vaimul, jättes selle punkti maha, linnaskulptuuril pole eksisteerimise väärtust .
Skulptuur on kõige tõhusam viis linna ajaloo ja kultuuri kunstiliseks jäädvustamiseks. Selle eriline kunstiline keel ja tugev veetlus on asendamatud linna imago kujundamisel, FRP skulptuurile linna logo kehtestamisel ja linna kaubamärgi reklaamimisel. Roll: "Linna skulptuuri tase määrab otseselt linna omadused, linna maitse ja linna hinde," ütles kultuuriministeeriumi asetäitja Wang Wen. "Riik õitseb, linn õitseb ja linn õitseb." See on linnaskulptuuri põhiliin, ".
Skulptuuri ja sellega seotud tehnoloogiate kontseptsioonis on tehtud palju muutusi ning see muutus jätkub, eriti tänapäeva kõrgelt arenenud teaduses ja tehnoloogias, kus kunst tõlgendab skulptuuri olemust enneolematul viisil ja kiirusel, Philadelphia, USA Paulus Moore'i disainikooli dekaan, kuningliku skulptuuride seltsi liige ja rahvusvahelise skulptuurikeskuse esimees Habard ütles, et need ilmnevad eriti kiiresti arenevas Hiinas.
Vene skulptor Ye Linna Imanakova on pikka aega pühendunud linnakultuuripraktikale. Viimastel aastatel on paljud teadusprojektid andnud talle võimaluse osaleda mõnes olulises linnas maailmas. Ta usub, et ajaloolises plaanis kaardistatakse linna mälestused. Avaliku skulptuuri kontseptsioonis ja vormis on skulptuuride paigutamine inimeste ajaloolise mälu säilitamiseks tänapäeva maailmas endiselt trend. See traditsioon on integreeritud ka Venemaa ja Hiina kultuuri, ühendades igas ajaloolises etapis vastava esteetilise väärtustamise. Vormige ainulaadne teema stiil.
Hiina on kiire linnastumise perioodil. Pideva vanalinnade ja uute linnaosade arendamisega on suur hulk linnu järjestikku avanud hulgaliselt avatud skulptuure, et luua avalikke ruume, näiteks linnaväljakud, teed, jalakäijate tänavad ja haljasalad. Hoovide jms ehitamine, kuidas kasutada neid avalikke ruume kandjatena avaliku avaliku kunsti arendamiseks, avaliku ruumi kultuurilise vaimu loomiseks, humanitaarteadustele inimlikkuse mõistmiseks, linnastiku paremaks kuvamiseks ning linnaehituse, linnaplaneerimise ja linnakorralduse arendamiseks . Olulised ülesanded: "avaliku kunsti kategooriad on keerukad, suured linnaruumi, linnaarhitektuur, väikesed kuni linnamööbel, esseed, võib öelda, et need on kogu metsad, mille hulgas linnaskulptuur omab põhiosa staatust, mis on ka viimastel aastatel on Hiina linnaskulptuuride äri hüppeline. Hoog ei ole vähenenud, "ütles Hiina arhitektuuriliidu esimees Song Chunhua.
Aegade muutumisega, teaduse ja tehnoloogia arenguga, ideede uuenemisega imbuvad ja muudavad ka paljud skulptuurivälised tegurid skulptuuri nägu, kuid skulptuuri olulised atribuudid: kolmemõõtmeline ruum, suur üldisus ja käsi -tehtud ilu, Ei saa kaduma minna ", suurepärastel skulptuuridel, mis peegeldavad tõeliselt aegade häält, peaks olema väga üldistatud ja sisutihe kuju, näiteks iidsed hiina Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu ja muud grottoskulptuurid, iidne Egiptus, Kreeka, Rooma, renessanss Ja kaasaegsed ja kaasaegsed skulptuurid, iidsed maiade skulptuurid Ladina-Ameerikas ning Aasia ja Aafrika riikide skulptuurid. Hiina iidsetes ja välismaistes skulptuurides on palju narratiivseid süžeeskulptuure. Need on kõik seltskonnaelu või usuliste lugude kunstilised kirjeldused aeg. Need pole triviaalsed ja keerulised. " Hiina kunstnike liidu teoreetilise komitee aupidirektor, kunstiteoreetik Shao Dazhao ütles.
