Hiina uusaasta laternafestivali legend 6
"Taiyi" nimetatakse ka "Taiyi", "Taiyi" ja "Taiyi". Taiyi on hiina filosoofiline termin. "Tai" on kõrgeim ja "üks" on absoluutne ainus tähendus. Zhuangzi · Tianxia nimetab Laozi õpet "Issanda eeterlikuks". Taiyi on Laozi Tao teine nimi. The Records of the Grand Historian, Tianguanshu, "Keskpalee taevapooluste seas on eredaim täht Taiyi Changjuya." Taiyi on legendaarne taevajumal. Yang Jumal on taevas, Yin Jumal on maa ja Tai Yi enne Yini ja Yangi on Yini ja Yangi sünd, seega on see kõige üllam. "Yi Zhuan" ütles: Yi on tai Chi on sündinud kaks instrumenti. Tai Chi on Tai Chi ning taevas ja maa on kaks instrumenti. Ülimat nimetatakse Taiks, absoluutselt üheks kahest. Tai Yi sai jumalate pühaks nimeks, kõigi asjade peajumalaks. Nii et Tai I on Jumala nimi ja Jumal on Tai I troon, üks keha.
Kummardage Tai, sõdivates riikides on valitsenud, nagu Song Yu "Gao Tang Fu" ütles: läänes "puhas ohverdamine, palvetage Xuan tuba, Jiao jumalad, rituaal Tai". Taiyi suurejooneline ohverdus algas Hani dünastia keiser Wudiga. Keiser Wudi austas väga surematuid, isegi aastanumber on "liiga vara", sisaldades liiga ühe tähendust. Iidsetel aegadel on taeva ja maa tekkimise elujõud liiga vara. "Lizi · Tianrui" ütles: "Alguses ka Qi." "Zhuangzi · Zhibei Travel" ütleb: "Väljaspool ei jälgi universumit, sees ei tea algust." Keiser Wudi austas Taiyid. Suure ajaloolase pitseriraamatu järgi võttis Han dünastia keiser Wudi vastu Fang Shimei Ji palve ja ehitas Chang 'ani linnast kagusse Taiyi altari. Yuani dünastia kolmandal aastal (120. eKr) püstitati Taiyi tempel Gan Quani paleesse Chang 'ani linna loodeosas. Altar oli jagatud kolmeks astmeks, millest ülemine teenindab Taiyi keisrit ja alumine viis keisrit.
Ohverdamise ajal seisis Hani dünastia keiser Wudi ainult viie keisri ees, kuid kummardas siiralt Taiyi ees. Ajalooliste ülestähenduste raamatu ja muusikaraamatu andmetel võttis Hani dünastia sageli esimese kuu Sini templis Gani allikas, öise ohverduse, Mingi ja lõpuni. Aeg-ajalt läks templist üle meteoor, pannes seitsekümmend noormeest ja naist laulma. See on ametlik ohverdamispidu tegevus, öö läbi pühitsemine lambisohverdamises, sellest ajast alates kujunes süütamise kombeks. Kuid ekspertide sõnul on "Xin" taevane kuiv Xin päev, nimi on esimese kuu kuu esimene Xin päev, kaheksas päev. Ka Han dünastia keiser Wudi järgis chu rahva vana tava enne Qini dünastiat. "Hani raamat" kirjeldab: "Jin Wu peopesa hoidmine keelab öise reisimise, kuid esimese kuu viieteistkümnendal päeval annab ta ette lõõgastumise, mida nimetatakse öiseks vabastamiseks." On näha, et see öö Han dünastia ei ole suutnud aidata öö, lase inimestel vaba öö tähistada sätteid. Nii et mõned inimesed usuvad, et laternafestival pärineb Hani dünastia festivalist.
